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3套文言文閱讀練習(xí)題

瀏覽:955  來(lái)源:廣深家教信息網(wǎng)  日期:2009-09-02

3套文言文閱讀練習(xí)題

一、柯 邑 之 盟

昔者齊桓公與魯莊公為柯之盟。魯大夫曹劌謂莊公曰:“齊之侵魯,至于城下,城壞壓境,君不圖與?”莊公曰:“嘻寡人之生不若死”曹劌曰:“然而,君請(qǐng)當(dāng)其君,臣請(qǐng)當(dāng)其臣。”及會(huì),兩君就壇,兩相相揖。曹劌手劍援刃而進(jìn),迫桓公于壇上,曰:“城壞壓境,君不圖與?”管仲曰:“然則,君何求?”曹劌曰:“愿請(qǐng)汶陽(yáng)田。”管仲謂桓公曰:“君其許之。”桓公許之。曹劌請(qǐng)盟,桓公遂與之盟,已盟,棄劍而去。左右曰:“要盟可倍,曹劌可仇,請(qǐng)倍盟而討曹劌。”管仲曰:“要盟可負(fù),而君不負(fù);曹劌可仇,而君不仇,著信天下矣。”遂不倍。天下諸侯翕然而歸之。為鄄之會(huì),幽之盟,諸侯莫不至焉;為陽(yáng)谷之會(huì),貫澤之盟,遠(yuǎn)國(guó)皆來(lái)。南伐強(qiáng)楚,以致菁茅之貢;北伐山戎,為燕開(kāi)路。 三存亡國(guó),一繼絕世,尊事周室,九合諸侯,一匡天下,功次三王,為五伯長(zhǎng),本信起于柯之盟也。
(《新序•雜事四》)

1.下列句中加點(diǎn)字的讀音、釋義全部正確的一項(xiàng)是
①要盟可負(fù)         ②為鄄之會(huì)
A.①yo  重要        ②wi        為了
B.①yo  要挾        ②wi        主持
C.①yo  要挾        ②wi        為了
D.①yo  重要        ②wi        主持

2.對(duì)下列各組中加點(diǎn)字的意思、用法的判斷,正確的一項(xiàng)是
①君請(qǐng)當(dāng)其君       ②君其許之
③曹劌手劍援刃而進(jìn)    ④請(qǐng)倍盟而討曹劌
A.①與②不同,③與④也不同      B.①與②不同,③與④相同
C.①與②相同,③與④不同        D.①與②相同,③與④也相同

3.下列各句中加點(diǎn)字的用法與“要盟可倍”中“倍”的用法相同的一項(xiàng)是
A.曹劌手劍援刃而進(jìn)        B.桓公遂與之盟
C.被明月兮佩寶璐          D.舍相如廣成傳舍


4.對(duì)下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解說(shuō),錯(cuò)誤的一項(xiàng)是
A.尊事周室          周室:周,朝代名。周室,指周王朝。
B.九合諸侯          諸侯:西周、春秋時(shí)分封的各國(guó)國(guó)君。
C.功次三王          三王:指夏禹、商湯、周文王。一說(shuō)指夏禹、商湯、周文王和周武王。
D.為五伯長(zhǎng)          五伯:指古代五個(gè)占領(lǐng)一方的首領(lǐng)。

5—6兩題所示的句子在文中的正確意思是

5.三存亡國(guó),一繼絕世
A.三次保存了滅亡了的國(guó)家,一次繼承斷代的國(guó)家
B.三次保存了滅亡了的國(guó)家,一次使斷代國(guó)家得以延續(xù)
C.三次使即將被滅亡的國(guó)家得以保存,一次繼承斷代的國(guó)家
D.三次使即將被滅亡的國(guó)家得以保存,一次使斷代國(guó)家得以延續(xù)

6.本信起于柯之盟也
A.根本的信義是從柯邑的盟約而來(lái)的
B.根本的信義是從柯邑締結(jié)盟約時(shí)開(kāi)始建立起來(lái)的
C.尋根追源,(齊桓公的)信義是在柯邑締結(jié)盟約時(shí)開(kāi)始建立起來(lái)的
D.尋根追源,(齊桓公的)信義是從柯邑的盟約而來(lái)的

7.對(duì)曹劌在壇上迫近齊桓公時(shí)講的一句話的用意,理解正確的一項(xiàng)是
A.責(zé)問(wèn)齊桓公為什么侵犯魯國(guó)。
B.追問(wèn)齊桓公是不是還要進(jìn)攻魯國(guó)。
C.警告齊桓公趕快放棄進(jìn)一步攻打魯國(guó)的打算,不然的話,將與他拼命。
D.暗示齊桓公:不許進(jìn)攻魯國(guó),并且必須接受自己的條件,不然的話,將與他拼命。

8.下面是對(duì)管仲的評(píng)析,不正確的一項(xiàng)是
A.管仲被“曹劌手劍援刃而進(jìn)”的氣勢(shì)嚇破了膽,連連勸齊桓公接受對(duì)方的條件。
B.管仲力排左右“倍盟而討曹劌”的議論,認(rèn)為不負(fù)不仇可以“著信天下”,表現(xiàn)了過(guò)人的見(jiàn)識(shí)。
C.管仲將計(jì)就計(jì),利用曹劌強(qiáng)迫齊桓公訂立盟約一事來(lái)改變齊桓公在諸侯中的形象,表現(xiàn)了他的雄才大略。
D.管仲以遵守可負(fù)的盟約來(lái)博取天下信譽(yù)的主張,為齊桓公一匡天下,成為五伯之長(zhǎng)創(chuàng)造了條件。
 

 

二、晉 靈 不 君
晉靈公不君。厚斂以雕墻。從臺(tái)上彈人,而觀其避丸也。宰夫胹熊蹯不熟,殺之,置諸畚,使婦人載以過(guò)朝。趙盾(又稱(chēng)宣子)、士季(又稱(chēng)會(huì))見(jiàn)其手,問(wèn)其故而患之,將諫。士季曰:“諫而不入,則莫之繼也。會(huì)請(qǐng)先,不入,則子繼之。” 三進(jìn)及溜,而后視之,曰:“吾知所過(guò)矣,將改之。”稽首而對(duì)曰:“人誰(shuí)無(wú)過(guò)?過(guò)而能改,善莫大焉。”
猶不改。宣子驟諫。公患之,使 钅且L麑賊之。晨往,寢門(mén)辟矣,盛服將朝。尚早,坐而假寐。麑退,嘆而言曰:“不忘恭敬,民之主也。賊民之主,不忠;棄君之命,不信。有一于此,不如死也。”觸槐而死。
 (《左傳•宣公二年》)


1.對(duì)下列句子中加點(diǎn)字意思的判斷,正確的一項(xiàng)是
 ①問(wèn)其故而患之  ②公患之  ③人誰(shuí)無(wú)過(guò)  ④過(guò)而能改
A.①與②相同,  ③與④也相同
B.①與②相同,  ③與④不同
C.①與②不同,  ③與④也不同
D.①與②不同,  ③與④相同

2.與“厚斂以雕墻”句中“以”的用法不同的一項(xiàng)是
A.不愛(ài)珍器重寶肥饒之地,以致天下之士
B.樊噲側(cè)其盾以撞
C.作《師說(shuō)》以貽之
D.孤違蹇叔,以辱二三子 

3.下列句中加點(diǎn)的字與“晉靈公不君”的“君”用法相同的一項(xiàng)是
A.鄒君海濱,以所輯黃花岡烈士事略丐序于予
B.宣德間,宮中尚促織之戲,歲征民間
C.以夭梅病梅為業(yè)以求錢(qián)也
D.后人哀之而不鑒之

4.與“則莫之繼也”句式相同的一項(xiàng)是
A.民不足而可治者,自古及今,未之嘗聞
B.句讀之不知,惑之不解
C.子何恃而往
D.安在公子能急人之困也

5—6兩題所示的句子在文中的正確意思是

5.會(huì)請(qǐng)先。不入,則子繼之
A.我請(qǐng)求先進(jìn)去,如果不讓進(jìn)去,那你再接著進(jìn)去
B.我請(qǐng)求先進(jìn)去,如果不讓進(jìn)去,那你再接著進(jìn)諫
C.請(qǐng)?jiān)试S我先去進(jìn)諫,如果君王不聽(tīng),那你再接著進(jìn)諫
D.請(qǐng)?jiān)试S我先去進(jìn)諫,如果君王不聽(tīng),那你再接著進(jìn)去

6.三進(jìn)及溜,而后視之
A.三次跪伏向前到達(dá)屋檐之下,然后才看見(jiàn)晉靈公
B.三次跪伏向前到達(dá)屋檐之下,晉靈公這才抬眼看士季
C.三次進(jìn)去都只到達(dá)屋檐之下,晉靈公這才抬眼看士季
D.三次進(jìn)去都只到達(dá)屋檐之下,然后才看見(jiàn)晉靈公

7.下面六句編為四組,全都說(shuō)明“晉靈公不君”的一組是
①厚斂以雕墻        ②從臺(tái)上彈人,而觀其避丸也
③宰夫靦熊蹯不熟,殺之   ④吾知所過(guò)矣,將改之
⑤猶不改,宣子驟諫     ⑥公患之,使 钅且麑賊之
A.①②③④    B.①②③⑥    C.③④⑤⑥    D.①②④⑤

8.下列敘述符合原文意思的一項(xiàng)是
A.晉靈公殘暴狠毒,屢諫不改,并派人殺害趙盾,致使钅且麑觸槐而死。
B.晉靈公殘暴狠毒,不但不接受趙盾、士季的勸諫,反而派钅且麑殺害趙盾,钅且麑卻觸槐而死。
C.晉靈公驕奢殘暴,屢諫不改,并派人殺害趙盾,致使钅且麑觸槐而死。
D.晉靈公驕奢殘暴,不但不接受趙盾、士季的勸諫,反而派钅且麑殺害趙盾,钅且麑卻觸槐而死。
 
三、蒙恬被誅
辛卯秋,七月丙寅,始皇崩于沙丘平臺(tái)。
 初,始皇尊寵蒙氏,信任之。蒙恬任外將,蒙毅常居中參謀議,名為忠信,故雖諸將相莫敢與之爭(zhēng)。趙高有罪,始皇使蒙毅治之;毅當(dāng)高法應(yīng)死。始皇以高敏于事,赦之,復(fù)其官。趙高既雅得幸于亥,又怨蒙氏,乃說(shuō)胡亥,請(qǐng)?jiān)p以始皇命誅扶蘇而立胡亥為太子。胡亥然其計(jì)。乃見(jiàn)丞相斯曰:“君侯材能、謀慮、功高、無(wú)怨、長(zhǎng)子信之,此五者皆孰與蒙恬?”斯曰:“不及也。”高曰:“然而長(zhǎng)子即位,必用蒙恬為丞相,君侯終不懷通侯之印歸鄉(xiāng)里明矣N!胡亥慈仁篤厚,可以為嗣,愿君審計(jì)而定之”丞相斯以為然,乃相與謀,詐為受始皇詔,立胡亥為太子,更為書(shū)賜扶蘇,數(shù)以不能辟地立功,士卒多耗,數(shù)上書(shū),直言誹謗,
日夜怨望不得罷歸為太子;將軍恬不矯正,知其謀;皆賜死,以兵屬裨將王離。
6 扶蘇發(fā)書(shū),……即自殺。蒙恬不肯死,使者以屬吏,系諸陽(yáng)周;會(huì)蒙毅為始皇出禱山川,還至,乃系諸代。
  ……
 二世欲誅蒙恬兄弟,二世兄子子?jì)胫G曰:“趙王遷殺李牧而用顏聚,齊王建殺其故世忠臣而用后勝,卒皆亡國(guó)。蒙氏,秦之大臣、謀士也,而陛下欲一旦棄去之。誅殺忠臣而立無(wú)節(jié)行之人,是內(nèi)使群臣不相信而外使斗士之意離也”二世弗聽(tīng),遂殺蒙毅及內(nèi)史恬。恬曰:“自吾先人及至于孫,積功信于秦三世矣。今臣將兵三十余萬(wàn),身雖囚系,其勢(shì)足以倍畔 。然自知必死而守義者,不敢辱先人之教以不忘先帝也”乃吞藥自殺。

揚(yáng)子①《法言》曰:或問(wèn):“蒙恬忠而被誅,忠奚可為也?”曰:“塹山,堙谷,起臨洮,擊遼水②,力不足而尸有余,忠不足相也。”
  臣光③2曰:始皇方毒天下而蒙恬為之使,恬不仁可知矣。然恬明于為人臣之義,雖無(wú)罪見(jiàn)誅,能守死不貳,斯亦足稱(chēng)也。
(《資治通鑒•秦始皇三十七年》)
[注]①揚(yáng)子,即揚(yáng)雄。②指修長(zhǎng)城。③光,即司馬光。
1.下列加點(diǎn)的字讀音、釋義都正確的一項(xiàng)是
①乃說(shuō)胡亥②系諸陽(yáng)周③毅當(dāng)高法應(yīng)死

A.shu 勸說(shuō)x 捆綁dng
 應(yīng)該B.shu 勸說(shuō) x 拘禁dng 判處

C.yu
 取悅 j 拘禁dng
 適宜D.shu  說(shuō)服j 捆綁dng 符合
"2.分別比較下面兩組句子中加點(diǎn)字的讀音、意思、用法,判斷正確的一項(xiàng)是
 ① 數(shù)以不能辟地立功 ②胡亥然其計(jì)
數(shù)*上書(shū) 斯以為然
0A.①讀音相同,意思相同②用法相同B.①讀音不同,意思不同②用法相同
0C.①讀音不同,意思不同⑨用法不同D.①讀音相同,意思相同②用法不同
3.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的意思解說(shuō)有誤的一項(xiàng)是
 A.趙高既雅得幸
于胡亥素來(lái)得到寵幸
 以兵屬裨將王離 兵權(quán)移交給副將
B.扶蘇發(fā)書(shū)* 打開(kāi)接到的詔書(shū)
材能、謀慮、功高、無(wú)怨 功勛、人緣
C.無(wú)節(jié)行之人節(jié)制自己的行為
名為忠信忠誠(chéng)的大臣
 D.雖無(wú)罪見(jiàn)
誅被

以不忘先帝指秦始皇

下列語(yǔ)句在文中的正確意思是
4.君侯終不懷通侯之印歸鄉(xiāng)里明矣
A.您最終不能懷揣通侯的印信返回故里,是很明顯的啊
 B.那時(shí),您不再希望帶著通侯的印信返回故里,才是明智的啊
C.您最終不能懷揣通侯的印信返回故里,去光宗耀祖了
D.那時(shí),您不再希望帶著通侯的印信,去明理斷案了

5.日夜怨望不得罷歸為太子
A.日日夜夜抱怨,希望不被罷免,等回來(lái)作太子
B.日日夜夜抱怨被罷免,不能回來(lái)作太子
C.日日夜夜抱怨,不能獲準(zhǔn)免去原職,希望回來(lái)作太子
D.日日夜夜抱怨,不能獲準(zhǔn)免去外職回來(lái)作太子
6.①其勢(shì)足以倍畔②忠奚可為也
A.①我的勢(shì)力仍然足可以反叛 ②忠誠(chéng)怎么可以做到呢
B.①那形勢(shì)仍然足可以背叛 ②忠誠(chéng)怎么可以做到呢
C.①我的勢(shì)力仍然足可以反叛 ②忠誠(chéng)還有什么用呢
D.①那形勢(shì)仍然足可以背叛②忠誠(chéng)還有什么用呢
7.表明胡亥、趙高、李斯合謀陷害蒙氏兄弟直接原因的一項(xiàng)是
2①諸將相莫敢與之爭(zhēng) ②毅當(dāng)高法應(yīng)死③長(zhǎng)子即位,必用蒙恬為丞相
④將軍恬不矯正,知其謀⑤其勢(shì)足以倍畔
 A.①③B.②③C.④⑤D.①④
8.對(duì)揚(yáng)雄、司馬光關(guān)于蒙恬的評(píng)價(jià),理解不正確的一項(xiàng)是
FA.揚(yáng)氏認(rèn)為,蒙恬之“忠”,不足以輔佐君王,是無(wú)用之“忠”;司馬氏認(rèn)為,蒙恬之“仁”,是為始皇所驅(qū)使,行的是不仁之事,不可謂“仁”。
B.揚(yáng)雄與司馬光對(duì)蒙恬修筑長(zhǎng)城暴斂傷民、荼毒百姓的批評(píng)是一致的。
 C.揚(yáng)雄與司馬光對(duì)蒙恬是否“明人臣之義”的評(píng)價(jià)大相徑庭。
3D.揚(yáng)雄與司馬光評(píng)價(jià)蒙恬的著眼點(diǎn)不同:揚(yáng)雄論“忠”,司馬光論“仁”“義”,因而結(jié)論也完全不同。

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