南山以全新的教育理念進(jìn)行教育發(fā)展的構(gòu)思

  《追夢(mèng)》以全新的教育理念進(jìn)行構(gòu)思。以“解放思想進(jìn)行時(shí)”，解讀南山推進(jìn)教育改革創(chuàng)新的觀念轉(zhuǎn)型，以及“教育第一”共識(shí)確立的緣由；以“貓論的生動(dòng)演繹”演繹南山多元化辦學(xué)、集團(tuán)化辦學(xué)以及教育優(yōu)質(zhì)均衡發(fā)展等辦學(xué)體制創(chuàng)新的成功實(shí)踐；以“我的課程我作主”作為關(guān)鍵詞發(fā)掘南山全面推行課程改革，推進(jìn)課堂教學(xué)質(zhì)效的內(nèi)在動(dòng)力；以“培訓(xùn)是最大的‘福利’”提引南山教育人才濟(jì)濟(jì)的源頭活水；以“奔向未來(lái)的‘高速路’”、“走進(jìn)世界的‘通行證’”為主題敘寫(xiě)南山的教育信息化與國(guó)際化；以“校校有‘王牌’”，彰顯南山一校一品的特色；以“但求個(gè)個(gè)成人”成就“‘石頭’、‘金子’都閃光”的教育公平。

  南山人用開(kāi)放的視野、國(guó)際化的眼光來(lái)審視教育，全力追求教育公平、教育質(zhì)效、教育服務(wù)的“三大跨越”，努力實(shí)現(xiàn)思想道德教育、課程實(shí)施、信息技術(shù)應(yīng)用、教育國(guó)際交流與合作追求“四個(gè)領(lǐng)先”。在《追夢(mèng)》中，筆者看到南山筑夢(mèng)成真，100%特色學(xué)校，100%優(yōu)質(zhì)學(xué)校，高考升學(xué)率達(dá)97%以上，連續(xù)16年穩(wěn)居深圳榜首。在教育現(xiàn)代化維度中，南山是平的，南山既沒(méi)有重點(diǎn)學(xué)校、重點(diǎn)班，也沒(méi)有薄弱學(xué)校，只有優(yōu)質(zhì)教育。《追夢(mèng)》也因此為我國(guó)教育現(xiàn)代化的區(qū)域探索樹(shù)立了一個(gè)新的坐標(biāo)。

  始終從容不迫地追問(wèn)與先進(jìn)地區(qū)和發(fā)達(dá)國(guó)家的差距

  《追夢(mèng)》向我們展現(xiàn)了中國(guó)區(qū)域教育現(xiàn)代化的“南山探索”，把南山人敢于拓展新的教育邊疆的精神面貌淋漓盡致地呈現(xiàn)在讀者面前。作為深圳特區(qū)教育的名片，追夢(mèng)的南山人以教育家的膽識(shí)與智慧、氣派與風(fēng)度，對(duì)話世界教育發(fā)展潮流，跟蹤世界教育改革發(fā)展前沿，始終從容不迫地追問(wèn)與先進(jìn)地區(qū)和發(fā)達(dá)國(guó)家的差距，在目標(biāo)和戰(zhàn)略方面，以首爾、新加坡、香港等地教育為參照系，用國(guó)際視野謀劃南山教育，搶占教育制高點(diǎn)。以特別能改革、特別能開(kāi)放、特別能創(chuàng)新的特區(qū)精神，率先探索與構(gòu)建具有中國(guó)特色現(xiàn)代化教育的模式。南山的教育現(xiàn)代化進(jìn)程實(shí)際上是南山人的創(chuàng)新和追求卓越的過(guò)程。

  南山人用激情點(diǎn)燃燈塔，在素質(zhì)教育的諸多方面全面突破，提升了理論實(shí)踐認(rèn)識(shí)水平。在觀念方面，確立了以“選擇”為主要特征的新課程觀，以“互動(dòng)”為主要方式的新教學(xué)觀，以“會(huì)學(xué)”為主要目標(biāo)的新學(xué)習(xí)觀，以“情感”為主要紐帶的新師生觀，以“反思”為主要手段的新研究觀，以“發(fā)展”為主要導(dǎo)向的新評(píng)價(jià)觀，以“特長(zhǎng)”為主要標(biāo)準(zhǔn)的新人才觀等一系列現(xiàn)代教育觀念。在實(shí)踐方面，“解放教育生產(chǎn)力”是南山人對(duì)教育的生命感悟，也因此收獲著金子、石頭都閃光的沒(méi)有輸家的教育。“讀在南山，享受教育”成為從官員到百姓的流行語(yǔ)，快樂(lè)地工作、智慧地工作、美麗地工作，成為南山人的教育自覺(jué)與生活方式。

  在推進(jìn)素質(zhì)教育中減負(fù)，需必保教育高質(zhì)量

  在常人眼里，素質(zhì)教育和升學(xué)率是矛盾的：談素質(zhì)教育，就回避升學(xué)率；抓升學(xué)考試，就被斥責(zé)為應(yīng)試教育。《追夢(mèng)》直面南山素質(zhì)教育，也不忌諱南山對(duì)教學(xué)質(zhì)量的追求，對(duì)南山在推進(jìn)素質(zhì)教育中追求教學(xué)高質(zhì)量進(jìn)行了全方位解讀。南山不以升學(xué)率給學(xué)校、班級(jí)排隊(duì)，不以升學(xué)率高低評(píng)價(jià)教師、學(xué)校，不以分?jǐn)?shù)高低評(píng)價(jià)學(xué)生優(yōu)劣，不搞題海戰(zhàn)術(shù)，不頻繁考試，不過(guò)量布置作業(yè)，這并沒(méi)有帶來(lái)質(zhì)量的下滑和升學(xué)率的下降，在奔向未來(lái)的“高速路”上改變著學(xué)生的思維方式和學(xué)習(xí)方式。減負(fù)不減質(zhì)，減負(fù)要提質(zhì)：“8歲能讀會(huì)寫(xiě)”的“語(yǔ)文教學(xué)的革命”，閱讀成為快樂(lè)學(xué)習(xí)的習(xí)慣，“聯(lián)合國(guó)大會(huì)”搬進(jìn)了課堂的體驗(yàn)式教學(xué)；即便是作業(yè)也設(shè)計(jì)得精巧，僅作業(yè)形式就分為童趣性作業(yè)、游戲類(lèi)作業(yè)、創(chuàng)作類(lèi)作業(yè)、實(shí)踐性作業(yè)、探究型作業(yè)、分層性作業(yè)及開(kāi)放性作業(yè)等類(lèi)型……

  創(chuàng)新和追求卓越的教育文化

  品讀《追夢(mèng)》，最吸引人之處是南山不斷創(chuàng)新和追求卓越的教育文化。南山教育人把他們的夢(mèng)想、創(chuàng)新與追求，融化在平凡的講壇生涯中。在研訓(xùn)一體化這一充滿生命力的學(xué)習(xí)形式中，教師以學(xué)者、研究者姿態(tài)置身于教學(xué)工作，“在需要狀態(tài)下學(xué)習(xí)，在研究狀態(tài)下工作，在創(chuàng)新?tīng)顟B(tài)下發(fā)展”成為教師職業(yè)生活的狀態(tài)，也激勵(lì)著他們從“教書(shū)匠”向“專(zhuān)家型”、“學(xué)者型”教師轉(zhuǎn)型。其中，“教學(xué)生做人，做中國(guó)人，做特區(qū)現(xiàn)代中國(guó)人”、“引領(lǐng)師生走向幸福”等學(xué)校理念，成為解讀南山以人為本的教育制度模式、行為模式，尤其是思維方式的全新路線圖。《追夢(mèng)》讓讀者對(duì)“常規(guī)做到極致就是卓越”深信不疑。在南山這片熱土上，優(yōu)秀成為習(xí)慣，創(chuàng)新成為常規(guī)，南山人以披荊斬棘的教育勇氣，改變著區(qū)域的內(nèi)在氣質(zhì)和生命表征。在南山，用文化引領(lǐng)教師隊(duì)伍建設(shè)，用文化培養(yǎng)學(xué)生，用文化發(fā)展學(xué)校，初步實(shí)現(xiàn)了從制度型管理向文化型管理的轉(zhuǎn)型。“整個(gè)南山區(qū)就是一個(gè)大學(xué)校”，《追夢(mèng)》也由此孕育出這樣一個(gè)結(jié)論：區(qū)域教育現(xiàn)代化之路的核心競(jìng)爭(zhēng)力在于不斷創(chuàng)新的教育文化。

  認(rèn)真思考“南山教育現(xiàn)象”背后的奧秘，筆者認(rèn)為，作為全國(guó)首批課程改革實(shí)驗(yàn)區(qū)、全國(guó)現(xiàn)代學(xué)校制度實(shí)驗(yàn)區(qū)、全國(guó)未成年人思想道德教育實(shí)驗(yàn)區(qū)，廣東省第一個(gè)教育強(qiáng)區(qū)、第一個(gè)教育現(xiàn)代化先進(jìn)區(qū)，南山教育絕對(duì)是中國(guó)區(qū)域教育的一道獨(dú)特風(fēng)景。《追夢(mèng)》所呈現(xiàn)的教育理念，所記錄的教育特色，所揭示的教育現(xiàn)象，乃至南山教育背后的理論基礎(chǔ)、基本模式、機(jī)制、價(jià)值及方法論等，對(duì)于正在探索教育現(xiàn)代化的區(qū)域來(lái)說(shuō)，提供了有益的借鑒和啟迪。從這個(gè)意義上說(shuō)，《追夢(mèng)》是一部里程碑式的作品。