做教育，是我們社會(huì)中的一個(gè)重大課題。雖然古往今來(lái)，對(duì)于做教育這件事情，我們常常會(huì)談到，這是出現(xiàn)頻率高，也會(huì)涉及到多個(gè)方面多個(gè)層面來(lái)討論，這是覆蓋范圍廣。

      而無(wú)論從哪一方面來(lái)說(shuō)，對(duì)于我們而言，在做教育這件事情上，大到對(duì)于一個(gè)社會(huì)的發(fā)展，小到對(duì)于孩子的成長(zhǎng)及未來(lái)發(fā)展，影響力之大，都是我們所非常清楚的事情，所以對(duì)于做好教育，無(wú)論在什么時(shí)候什么地點(diǎn)，對(duì)于我們以及全社會(huì)的發(fā)展都是非常重要的，每一個(gè)時(shí)代都需要由這一個(gè)時(shí)代的人來(lái)建設(shè)發(fā)展。而今天，我們并不是想在這里和我們的家長(zhǎng)孩子們來(lái)討論做好教育對(duì)于我們而言的重要性，而是想更多地來(lái)和家長(zhǎng)朋友們討論：對(duì)于做好教育路上，非常關(guān)鍵的一個(gè)點(diǎn)——了解孩子，并理解孩子。

      其實(shí)我們?cè)谧鼋逃@條路上，我們接觸了非常多的家長(zhǎng)孩子，而每位家長(zhǎng)朋友和學(xué)員孩子，其實(shí)都非常具備有自己的特點(diǎn)特性，這會(huì)受許多外在因素影響，因?yàn)閷?duì)于我們整體的成長(zhǎng)過(guò)程而言，我們所會(huì)遇到的環(huán)境因素是非常多的，那么在這里面，我們所受到的影響力也是多維度多層次的，所以最終造就了每一個(gè)特別的“我”。而在這其中，正因?yàn)榇蠹业莫?dú)特性，也讓我們感受到了在教育中的許多新的可能，對(duì)于我們而言，在這些新的可能中，我們所會(huì)遇到的也是非常多面的情況，比如對(duì)于做教育的態(tài)度，不同的家長(zhǎng)朋友其實(shí)態(tài)度也不大一致，有些家長(zhǎng)朋友可能是“積極跟進(jìn)式”，而有些家長(zhǎng)朋友也可能會(huì)采用“佛系放養(yǎng)式”，那么無(wú)論是哪一種，對(duì)于我們而言，在這當(dāng)中，我們也都會(huì)需要去思考如何做好孩子的教育，以及我們?cè)趯?shí)際教育中，對(duì)于孩子接受我們教育的一個(gè)態(tài)度，這是一個(gè)反饋的過(guò)程，放到我們自身可能就會(huì)對(duì)于我們自身產(chǎn)生一個(gè)反饋吸收，從而促進(jìn)我們下一步去做好孩子的教育。

      那在這里，回歸我們今天的主題內(nèi)容，可能會(huì)有許多家長(zhǎng)朋友們覺(jué)得自己在了解孩子以及理解孩子這兩方面上已經(jīng)做得足夠好了，但是我們想說(shuō)的是：大部分時(shí)候我們的感受可能真的僅僅只是我們的感受，而不是實(shí)際事實(shí)所在。對(duì)于這一點(diǎn)，我們也是從前期分別與家長(zhǎng)朋友們和學(xué)員孩子們進(jìn)行分開(kāi)的交流討論后發(fā)現(xiàn)的。

      其實(shí)熟悉我們的家長(zhǎng)朋友們都知道，廣深家教網(wǎng)在做教育這條路上，我們并不是一味埋頭苦干地去做教育，我們不僅會(huì)注重于做好教育，更會(huì)注重于教育完成后的反饋收集過(guò)程，從而通過(guò)反饋的內(nèi)容去對(duì)于我們下一步的教育做一個(gè)升級(jí)改造，進(jìn)一步幫助我們?nèi)プ龊媒逃源诵纬梢粋€(gè)良性的循環(huán)。所以，在我們與家長(zhǎng)朋友們交流的過(guò)程中，確實(shí)大部分的家長(zhǎng)朋友都會(huì)認(rèn)為：這是我的孩子，我對(duì)于在了解和理解孩子這兩方面上，一定還是做得比較好的。但是我們?cè)谂c孩子們進(jìn)行交流的過(guò)程中，不少時(shí)候我們也會(huì)發(fā)現(xiàn)有不少孩子會(huì)出現(xiàn)與家長(zhǎng)朋友們相反回答的情況，所以我們的感官體驗(yàn)有時(shí)候或許真的會(huì)欺騙我們，我們也需要了解事實(shí)所在。

      了解和理解孩子本身，確實(shí)不是一件容易的事情。在我們的生活中，我們每天所會(huì)接觸到的人、事、物都是非常多的，而我們也能夠發(fā)現(xiàn)在這個(gè)過(guò)程中，我們想做好對(duì)于他人的了解和理解其實(shí)并不是一件簡(jiǎn)單的事情，一方面受限于接觸時(shí)間，而另一方面則受限于接觸空間，當(dāng)然在這其中，可能還有個(gè)人能力以及接觸方式等各種情況的綜合影響。而之所以大部分的家長(zhǎng)朋友們會(huì)認(rèn)為自己是比較了解和理解孩子的，更多的是因?yàn)槲覀兛赡軙?huì)認(rèn)為自己和孩子不管是在接觸時(shí)間還是接觸空間上，都是處于一個(gè)比較優(yōu)勢(shì)的處境，也正因此，對(duì)于家長(zhǎng)朋友們而言，家長(zhǎng)朋友們對(duì)于這兩件事都會(huì)具備比較高的自信，但我們往往容易忽略，如果我們本身在與孩子相處的過(guò)程中，又或是去對(duì)于孩子做教育的過(guò)程中，并沒(méi)有采取一個(gè)比較正向的態(tài)度和有用的方式，那么是不是也很可能對(duì)于孩子而言形成一個(gè)不好的感官體驗(yàn)，從而孩子可能也會(huì)不愿意展現(xiàn)自身真實(shí)的一面予我們。

      所以在做教育的過(guò)程中，我們很注重于家長(zhǎng)孩子們對(duì)于我們的正向真實(shí)反饋，因?yàn)檫@對(duì)于我們而言非常重要，而這對(duì)于家長(zhǎng)朋友們而言同樣重要，其實(shí)施加教育方只有在了解和理解接受教育方的情況下，才能夠更好地去思考如何做教育以及如何做好教育，而不能夠僅僅只憑借自身的感官體驗(yàn)去做，這樣的教育不僅效果可能不好，也是浪費(fèi)了時(shí)間精力的無(wú)用功。